福建的结婚风俗是什么样的

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婚礼纪搜罗了一堆资料,福建的结婚风俗包括以下这些:

订婚仪式:

“过礼”的第一步,是由媒人把男方的生辰八字送到女方,女方的生辰八送到男方,有些迷信的父母,自认为是对儿女的婚事负责,往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下,看双方的“生辰八字”是否相合,如果不合;婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了,所以即使交换红帖,往往也只不过是一种形式而已,有的甚至连换帖的形式都免了。“换帖”、“合八字”之后,媒人要选个好日子,带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事,一般嫁娶的主动者(无论男女)要向另一方送一笔重礼,一般都在事先由媒人同双方分别协商好,不能由男方(或女方)给多少算多少。当然,男方或女方父母也应该尽量替对方着想,力求节俭一些,少收聘礼。“过礼”之后,男女双方即可商定日期,到当地政府办理结婚证,正式确定婚姻关系。

男方下聘礼:

男方父母、媒人带着新郎去女方家订婚。(现可约在酒店内订婚,后大家吃顿便饭)

男方要送:聘金:3万3,5万3或10万3(议定的聘金尾数必为三字。福州方言三与生谐音,象征婚后多生儿女)。喜庆十色(喜糖5斤2包、2个大猪腿、2只大鱼、2头目鱼干、线面5斤2包(线面要用大红纸包好)、红蛋若干、苹果或桔子若干、红酒2瓶、10只脚脚健全的煮熟后变红的2只大螃蠏{意为十全十美}、一对活鸡{要用三尺三的红绳将两只鸡的脚绑在一起的,得打活结哦。男方回去的时候要把母鸡带回去,这时候母鸡的两只脚用那根红绳绑好。)黄金若干(注意:不一定要订婚时送,黄金何时送双方可以协商)

以上这些东西都要用红纸外包装,或者在送的东西上放上四方的小红纸。

女方回礼:

可备一只母鸡,以便与男方订婚送来的母鸡交换下,让男方带回一对鸡(包括对方原来送来的那只公鸡也返还)回去。有的女方家里不事先备母鸡,只是把男方送来的母鸡留下,让男方只带回公鸡去。须回送:新郎内衣一套、新郎西装一套、新郎衬衫一件。新郎男袜一双(不能是白色的袜子)、金戒指一个。其中的“袜金裤”,寓意新郎以后发展为:“活金库”。至于女方要回送多少礼金给男方,可以在订婚仪式时当场返送,也可以在结婚时,当嫁妆给新娘。

(备注:上方所说,订婚时男方所送“喜庆十色”,女方可将十色中所有的一半返给男方带回。不过,这“喜庆十色”,也是可以商量的,现在许多人都没有送十色,只是随便意思地送点。)

女方置办嫁妆:

一、办些新家需要的电器:根据各人情况,按需办理。如女方有条件,现流行置办“轿车一部”。 二、红皮箱:(个数一般2个,取好事成双之意). 皮箱里装些常用衣物及女方父母办给女儿嫁妆物。

三、红伞:接亲时,伴娘为新娘撑红伞出门,上车,下车,露天。这把伞要求要崭新的而且没有商标, 颜色红色和粉红均可。这也是旧时讨吉利的说法,比如挡灾,辟邪。

四、红塑料桶1个:需用3尺3的红布(男方提供)包裹. (意为新娘马桶,桶内要放上红枣、花生、莲子、桂圆、瓜子,寓意早生贵子)。

五、喜娃:一男一女娃娃一对,讨吉利的说法,多子多福之意。(最好是女方朋友送的,千万不可是新娘本人去买的)。

六、儿童澡盆1个,红色化妆箱1个,镜子一面,红毛巾2条,红牙杯一对,牙刷2把,2把角梳,红脸盆2个。

七、塑料花和花瓶(男方提供);塑料花白色百合花和红色玫瑰花2种颜色各九朵,代表男生和女生,也寓意百年好合和富贵荣华。

新房布置:

门框两边贴对联一副,加横批(横批一般写“鸾凤和鸣”四字); 门上贴大红双喜字;

新房正中悬彩灯;

窗户上贴剪纸的大红双喜字,四角贴剪纸的蝴蝶图案; 窗户两边贴对联;

墙壁四周挂字画;

厨房:正门对联一副,加横批,门上贴红“喜”字; 其他:所有房间门上均贴“喜”字一个。

接亲:

结婚第一天,男方家要准备两辆以上装饰好的婚车来女方家接新娘与嫁妆,也叫接亲。当新郎的婚车到女方家时,女方家要放鞭炮,放完后新郎方可进入女方家。新郎 还要带上新娘手捧花与上等香烟来新娘家。见到新娘时,把手捧花给新娘拿着。同时,把香烟大方地分给女方家人抽。新人在女方家里,拜见完祖先后,要吃太平面(注意:太平面的汤料必须是鸡。而且新娘要吃得慢点,最好不要比新郎吃得快)。 新人吃完太平面后,带上嫁妆准备出嫁。在新人出门前,新娘家还要放鞭炮,放完后新人才可出新娘家门。新娘迈出女方家后,千万不可回头,要高高兴兴地往前 走,即使是忘带了东西,也不能回头,要叫别人去拿。新人从迈出家门一直到上车前,新娘接出门的时候伴娘要为新娘打伞,车门则有伴娘负责开。当婚车启动准备 开走时,女方家人还要再放一次鞭炮。福州女儿出嫁,一定要在上午12点到男方家,一般新娘上午9到10点前就出发接亲了。

吃太平面:

新郎到女方家时,新人一定要吃一碗太平面,新娘接到男方家里后,同样还要再吃一碗太平面。意为保平安。按福州传统,新人在见家人之前,要吃太平鸡面,新郎吃 鸡头,预示着一家之主,新娘子吃鸡翅膀,鸡脚,这个要用福州话来讲,大意就是持家有方,多子多福。太平面里还有两个太平蛋,通常要吃一颗留一颗,意思为大 家一起平安。

铺床:

福州人要男方家的长辈铺新房的床,长辈要选父母,儿女齐全的表示新人可以象这位长辈那样幸福。然后找1至2个乖巧,聪明,漂亮的小男孩到新床上打几个滚,意将来会生漂亮的男宝宝。如果喜欢生女宝宝,就找一男一女,或者直接女生来打滚好了。还得记得给每个小孩包红包。

见长辈:

下午3到4点,新人就要开始拜见祖宗,及长辈,老人和亲戚,讨红包。福州人叫“见厅”。

酒店设酒宴:

差不多5点新人们就要到酒店迎宾客了,最后就是酒店常见的礼仪了。新人的亲戚朋友就聚在一起喝喜酒,吃喜宴。结婚时在酒店里的仪式可请婚庆公司进行安排。在酒桌上见过与自己同辈的亲戚,那时候也还是可以拿红包的。

回门:

按福州婚俗“请回门”,通常只来一天,当晚便回男方家的,叫“请赶烛”,要在烛明夜黑前返回夫家。结婚时,第一天是男方家办酒。第二天,女方家办酒,也叫办回门酒。婚后第二天是回门的日子,“请回门”时,娘家要派小舅子去接新娘,新郎要给小舅子钱,同时要对新郎进行有趣的逗乐和滑稽的调笑,作为新女婿定要以礼待人,婉转答对,避免落入的“圈套”,弄得既要受罚,又要被人取笑。然后新郎备礼品,和新娘一起往岳父母家拜见,当日需返回。至此,整个结婚仪式算是结束了。

结婚禁忌:

( 一 ) 忌于鬼月完婚. 即农历七月。

( 二 ) 忌于农历六月完婚, 有半月妻的意思。

( 三 ) 安床时, 要把床置放正位, 忌与桌子衣橱或任何对象的尖角相对。

( 四 ) 床位安好后至新婚夜前夕, 准新郎忌一个人独睡新床, 可找一位大生肖及未成年的男童陪睡, 如肖龙者。 ( 五 ) 订婚当天, 不管天气有多热, 所有参加订婚的人, 都不可以煽扇子, 不然会有拆散的意思。

( 六 ) 订婚之文定喜宴完毕后, 双方都不可以说再见, 不然会有再婚的意思。

( 七 ) 新娘子结婚当天所穿的衣服礼服忌有袋口, 以免带走娘家财运。

( 八 ) 新娘子离开娘家时, 哭得越厉害越好. 越哭越发, 不哭不发的意思。

( 九 ) 结婚当天, 新娘出门时, 姑嫂均要回避, 不能相送. 因为"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"扫"同音, 都不吉利。 ( 十 ) 在迎娶途中, 如遇到另一队迎娶车队, 叫"喜冲喜", 会抵消彼此的福份, 所以必需互放鞭炮, 或由双方媒人交换花朵, 以化解之.

( 十一 ) 结婚当天, 任何人都不可以接触到新床, 直到晚上就寝. 新娘当天更不可碰到床边。

( 十二 ) 结婚当天, 新娘子不可躺下, 不然会有一年到晚都病倒床上的意思。

( 十三 ) 因小孩容易哭, 所以小孩应禁入结婚礼堂, 因为在礼堂哭会不吉利。

( 十四 ) 新娘进男家门时, 忌脚踏门槛, 应要跨过去。 ( 十五 ) 凡是生肖属"虎"的人或寡妇, 不可观礼及进新房。 ( 十六 )新娘子小心, 不要踏到新郎鞋, 会有羞夫之意。 ( 十七 ) 归宁当天, 新婚夫妇必须于日落前离开娘家回家, 绝对不可留在娘家过夜. 万一有特殊原因不能回家, 夫妻二人要分开睡, 以免冲撞娘家令娘家倒霉。

( 十八 ) 新婚四个月内, 忌参加任何的婚丧喜庆。 ( 十九 ) 新婚四个月内, 忌在外过夜。

福清光饼是什么时候吃的呀

福清简称“融”,地处福建省海峡西岸经济区中部枢纽和省会中心城市福州南翼,是一座古老而又年轻的城市。早在4000多年前的新石器晚期,就有先民在这块土地上繁衍生息。公元699年置县,1990年12月撤县建市,现辖20镇1街,市域总面积2430平方公里,其中陆地面积1519平方公里,人口121.7万,是全国首批综合改革试点县市、全国村镇建设试点县市。

一、福清区域特色

一是山海资源丰富。福清西北多山,东南濒海。山地面积102万亩,盛产枇杷、龙眼、荔枝等四时佳果;浅海滩涂92万亩,放养着蛏、蛤、蛎、鱼、虾等海味珍品;并有储量较大的矿藏资源。福清海岸线长达348公里,占全省的13%,建港条件优越,可建5-30万吨深水优良泊位100多个。现已建成5000吨位融侨集装箱码头、3万吨级元洪通用码头、5万吨级江阴港区1号泊位集装箱码头,在建中的还有元洪码头二期、江阴港区2、3号泊位及火电项目等专业码头,是国家一类开放口岸。

二是区域位置特殊。国道和福泉高速公路纵贯南北,把福清与省会福州及厦漳泉等省内经济最活跃区域连成一片。东临台湾海峡,最近处与台湾新竹市仅距84海里,是福建省对台、对外合作交流的重要窗口。

三是爱乡贤达众多。福清人素有爱拼敢赢、重情重义的精神特质。现有海外华侨和新移民78万多,分布在东南亚、欧美、澳洲、非洲等112个国家和地区,还有近10万玉融儿女活跃在全国各地经济建设主战场上。广大旅外乡亲致富不忘造福家园,或回乡捐建公益、投资办厂,或积极牵线搭桥协助招商引资,对福清经济发展和社会进步贡献卓著,建功至伟。四是人文胜迹荟萃。境内有国家4A级旅游风景区石竹山、日本三大佛教之一黄檗宗祖庭万福寺、南少林寺遗址、灵石国家森林公园以及国家级重点文物瑞岩山弥勒佛造像等诸多名胜古迹。福清是“睁眼看世界第一人”民族英雄的祖籍地,郑侠、叶向高等一大批杰出历史人物,为玉融古邑赢得“文献名邦”的美誉。

二、福清发展现状

改革开放20多年特别是建市10多年以来,伴随共和国前进步伐,百万福清人民领开放风气之先,借政策驱动之利,扬侨台区位优势,在改革开放、富民强市的道路上勇立潮头,阔步向前,构筑起了福清新世纪经济腾飞的坚强基石。2004年福清经济社会继续保持强劲的发展势头,主要经济指标延续了近年来不断增长的上升势头,达到了进入新世纪以来的最好水平,福清各项事业又登上了新的更高的发展平台,全市上下呈现出了风正气顺、人和业兴的良好氛围。 一是经济总量大幅攀升。全面超额完成2004年初市委提出的经济发展“234”目标任务,其中财政总收入达到20.38亿元,实现地区生产总值303.28亿元,规模以上工业产值达到470.97亿元,分别增长23%、15.56%和45.06%,主要经济指标的增量、增幅均位居福州各县市区前列。特别值得一提的是,去年国民经济实现了“三个历史性跨越”:

一是地区生产总值从2001年突破200亿到2004年突破300亿元大关,仅用了3年时间;二是财政总收入在2001年10.27亿元基础上基本实现了翻一番,也仅用了3年时间,成为全省第二个财政收入过20亿元和国税收入过10亿元三个县市之一;三是全市人均地区生产总值去年接近2.5万元,折合3000美元,这意味着福清已经提前16年率先实现了中央提出的建设全面小康社会的人均国内生产总值的经济指标。能够实现这些突破,工业经济所起的作用最为明显,工业主导地位更加突出,去年全市实现工业产值624.3亿元,增长32.28%,以工业为主体的第二产业增加值占地区生产总值的比重高达58.96%。

二是“三大需求”强势增长。投资、消费和出口,作为拉动经济增长的“三大需求”,都得到快速增长。全社会固定资产投资强势增长,全年累计完成投资总额66.94亿元,增长53.4%;“亲情工程”成效逐步显现,在海外、在国内和在福清的“三支福清人队伍”已经成为推动福清经济发展的中坚力量,去年全年内资实际到资达到21.49亿元,增长52.53%,实际利用外资2.03亿美元。外贸出口增势迅猛,全年实现出口总值34.15亿美元,增长64.95%。商贸市场日趋繁荣,引进了国美电器、拓福建材超市等大型连锁商贸企业,福清商贸流通现代化水平进一步提升,全年实现社会消费品零售总额72.28亿元,增长10%。

三是工业园区快速推进。融侨开发区“国家级”的品牌优势进一步凸显,南部片区开发和显示器产业园申报、建设工作稳步推进,出口加工区建设已经启动;以电子信息、汽车玻璃为代表的产业集群已初具规模,规模以上工业产值达到366亿元,占全市规模以上工业产值的77.7%;冠捷、捷联显示器产量突破2000万台跃居全球第一;福耀汽车玻璃实现了我市“中国名牌产品”零的突破,浮法玻璃第一条生产线顺利试产,福耀公司入选第六届中证?亚商中国最具发展潜力上市公司50强,并名列第7位。元洪投资区镇街捆绑招商和“飞地”工业发展成效显著,许多经济指标实现了倍增式增长,第一期10万平方米标准厂房已全面竣工并基本招商完毕。江阴工业集中区各项基础设施建设全面展开,2、3号泊位码头和钢铁前期项目、国电一期等重点项目已正式动工,以福抗、福兴医药为代表的新兴产业正在形成,各类项目正在加速集聚;江阴港对外开放工作通过国家验收,新辟了美西、欧洲地中海和日本三条国际航线,加上2003年开通的西非航线,目前共开通了四条国际航线。重点乡镇工业集中区建设取得新的进展,工业集聚、产业集聚效应更加明显,成为推动镇域经济发展的有效载体。

四是发展格局更加协调。三次产业同步发展,农业和农村经济稳中有升,实现农业总产值60.94亿元。城乡居民收入持续增长,群众生活进一步改善,城镇居民人均可支配收入10964元,农民人均纯收入5963元,分别增长9.4%和10.28%,居民本外币储蓄余额达到233亿元。全面实施科教兴市战略,去年高考上线率和中考优秀率达到近年来的最好水平,提前一年在全省率先实现基本普及高中阶段教育的目标;亚通公司设立了福清首个国家级博士后科研工作站,高新技术企业产值(含捷联)占工业总产值的比重达到52.7%。城区面貌进一步改观,市政基础设施建设力度不断加大,启动了清盛大道、福业大道、中环路等城区主干道建设,完成了元洪路拓宽改造工作,建成了龙山公园等群众休闲活动场所;城区交通状况进一步改善,“畅通工程”达到国家二等城市标准。先后荣获全国科技进步先进县市、全国食品工业强市和省级卫生城市等荣誉称号。

生活习俗

第一节 服 饰

明、清时代,福清男女分别上着对襟和大襟的粗布衣,袖宽,衣长到膝盖;下穿至脚面的裤子,裤脚口宽大。富室男子穿长衫、马褂,头戴珠帽。冬夏衣着变化鲜明,而春秋只在冬夏装中减增。布料织工细密,颜色有蓝、青、红、绿、黄、白等。衣裤颜色的搭配,相互交错,对比色显明,多为蓝衣、青裤。一般未婚女子穿裤子,不穿裙子,已婚妇女均穿红裙。龙高半岛至今,还可见丈夫健在的老年妇女穿红裙。女人婚后丧偶,则终身不穿红衣、红裙,前三年守孝,须着青衣、白裙,后三年改为青衣、青裙,裙子须遮住脚面。沿海多风沙,妇女出门耕种或讨海,常用毛巾包头,围脖子;男子所穿裤子的裤筒比较宽大,利于讨海作业。少女留单辫或双辫,并插上一二朵花或在辫梢扎红绒绳,已婚妇女留长发髻,还以金银首饰点缀。

民国时期,中山装在城镇和知识界中开始流行,妇女穿棉布长衫的也不少。大、中学生中,男有穿西装,女有着旗袍的。

共和国成立初期,崇尚苏联生活方式,女理短发,男理“一边倒”发型。农村中,老年农民多穿布扣对折便衣和不带裤袋的便裤,颜色以蓝、青为主;中、老年妇女多穿大襟衣服,下穿便裤。随着农民生活的改善,50年代末期起,中山装、青年服、军式便服流行全县。

“”期间,草绿、黄、灰军式便服风靡全县。

1978年后,特别是进入80年代,时装不断更新。福清作为侨乡,受国外时装的影响,尤为明显。春、秋、夏、冬在福清流行的主要时装有春秋装、夏季和冬季时装。女春秋装外上衣的衣领多为小立领或圆西装领,直腰、垫肩,衣长至大腿膝部,裤子为直筒长裤。裙服多在夏天流行,80年代后期,有的年轻姑娘,穿连衣裙,外套一件毛背心。男春秋装上衣多为直领、宽肩、排扣式,或拉链式,裤子为直筒裤。

夏季时装,女的喜穿连衣裙,1985年后出现大对比度,即黑、灰、白互相搭配。裙服中还有西装裙、背心裙、吊带裙、牛仔裙和三角裙等。此外各种西装短裤、牛仔短裤、百慕大裤、毛巾衫、幸子衫等亦甚流行。男性流行服仍为立领衬衫配以西装短裤。

冬季时装,女性多喜欢颜色各异的风衣、长短呢大衣、蝙蝠衫和滑雪衫。此外还有花样繁多的棒针织品。毛衣外衣化是一个新趋势。男性一般穿西装、猎装、骑装、旅行衫、滑雪衫或运动衣裤,还有长短呢大衣。农民多穿中山服和军式便服。

时装易为青年男女所接受,但广大农村,特别是边远、贫困地区服装变化不大,至80年代有的还保留50年代的服饰。

第二节 饮食

福清人日进三餐,一般早晚为稀,中午为干,有的地区三餐皆稀。主食为大米、番薯(薯片),副食主要是肉类、海产品及蔬菜。佐料为酱、□、味精和少量的糖、酒。

荤素兼食,沿袭于今。除了僧人和信佛教之人禁忌荤腥,只吃素斋之外,福清多数人喜食猪、羊、牛肉和鱼、虾等荤味。1984年后,富裕家庭更讲究营养。一部分家庭食物由粗食型逐步转入以鱼、肉,禽、蛋、奶为主的细食型。

风味小吃丰富多彩,主要有扁肉、鱼丸、芋粿和蛎饼等。福清饼松脆可口,香酥宜人,久负盛名。由福清饼演变的其它风味小吃,有在光饼中间夹上熟肉、熟蛏、熟蛤或海苔等,味道更加鲜美。以燕皮或面粉为皮,配以瘦肉当馅,制成的扁肉,备受欢迎。福清鱼丸,以精鱼为皮,瘦肉为馅,优质鱼丸富有弹性,香脆可口。1978年后,龙田一带的鱼丸,还远销香港等地,为国家创汇。番薯粉拌制的肉粉、鱼粉、蛎粉、蛏粉等,也是福清人喜欢的风味小吃。

婚嫁喜庆、办丧事、岁时节日或其它宴会、酒席的规格,80年代后日趋高档。油腻过多、制作粗糙的已被淘汰,代之以“高、精、清、尖”的瘦肉、猪肝、猪肚和鱼翅、海参、发菜、蟳、虾、香菇、章鱼等山珍海味入宴。出现了搭挡盘菜(即合盘)、形象盘菜,还伴有四果(梨、苹果、香蕉、柑桔)、四碟(瓜子、糖果、橄榄、蜜饯)。精制的凤凰冷盘、八宝全鸡、鸳鸯鱼丝、孔雀开屏等花样应运而生。酒宴一般为10盘,多则16盘。中间和尾声分别有两点心(名糕点)和两甜汤(花生汤和菠萝汤、枇杷汤)。在盘菜中,必有黄瓜鱼、太平蛋,寓平安长寿和年年有余之意。

饮料方面,福清人普遍饮用热茶和开水,嗜茶者几乎遍及全县。有人还专营茶馆,招徕茶客。客人光临,主人离不开茶水相请。但福清人饮茶的习惯是大口大口地喝,不善于品尝。1985年后,各种可乐、咖啡、果汁充斥市场,成为富家饮料。东张、一都山区盛产白梅,加工成酸梅,亦是盛夏季节的一种好饮料。

酒,福清有人三餐离不开酒,有的妇女坐月子也少不了酒。在拜神祭典或宴会上,酒的消耗量更是惊人。一般人以饮米酒、地瓜酒为多,1985年后也有不少人爱饮啤酒、果子酒、白酒或进口酒。

第三节 住宅

福清农家房屋,大多是旧式四扇房,一般中为厅,两侧为房,两边相向为耳坠房,厅前有小庭院。多为土、砖木结构。房屋四周为夯实的土墙(内外敷壳灰粉),或砌红砖墙,多以青石为基,房顶均为瓦片。多数房屋为两层。龙田、高山地区因海风大,多石木结构,牢固美观。

富裕人家建有大六扇,其设计基本与四扇房相同,厅的两侧各有两房,空间更为开阔。有的六扇房三座并列,三进相连,个别多达十五进。县城的“十五落”,就是这种群体建筑的遗迹。它们通常占地二三千平方米,甚至上万平方米。屋门前立有牌坊、石狮,如今多已无存。

与莆田交界的新厝、渔溪,受莆田建筑风格的影响,大多建造宫殿式的房子,雕梁画栋,富丽堂皇。

东张、一都山区就地取材,内屋架、椽、墙,几乎全用木料。

共和国成立后,特别是进入80年代,四扇、六扇的古建筑形式逐渐被淘汰,代之以四面有窗户、前面有阳台的现代房屋。房屋层数一至五六层不等。80年代后期,城乡建筑中钢筋混凝土结构的房子大批出现。机关、企事业单位的集体宿舍还建有套房。

第四节 行走

古代,福清人行走,主要靠徒步跋涉。历朝赴京考试的福清举人,也离不开步履肩挑。只有富豪官宦之家,才能骑马,坐篼或坐轿。依山临溪地区,滑竿(篼)、竹轿和摆渡的独木舟是重要的交通工具。平原地区,富贵人家坐两人或四人抬杠的凉轿或大轿。官府长途传递信息、军情靠“飞马”,中途设站,称驿站,亦称驿馆、官驿。县城官驿巷,即是昔日驿站的旧址。

民国时期,出现板车,后黄包车、自行车、自行车背和四轮车(俗称“老鼠衔尾”)相继使用,既可载人,又可运货。利用畜力和风力的交通工具在福清也很普遍。平坦公路用马、驴拉车,海上用舢板、篷船和木帆船,客、货运皆可用。

共和国成立后,机动车渐渐代替民间的古老运输工具。尤其1978年以后,交通运输体制实行改革,个体、集体、国营一齐发展,大型拖拉机、手扶拖拉机、大中型货运汽车日夜奔驰在全县各条公路上,各种客车更是川流不息。

人们外出,随时可以购票乘车。赴港、澳的可以乘坐豪华的大巴士汽车。不少机关、企事业单位自备吉普车或大小汽车。80年代,私人用车,当以自行车为最多,几乎遍及每个家庭。国产、进口的摩托车亦渐趋风行。

行业习俗

第一节 农 事

清代,福清妇女多缠足,只能料理家务,或纺纱织布,农活全由男人承担,有男耕女织之说。民国时期,缠足的女子逐年减少,到田里帮助男人干活的妇女随之逐年增多。穷家女子为了生计,女的也顶男的用,但人数不多。共和国成立后,男女平等。妇女与男人一样,同工同酬,成为农活主要劳力之一。

福清的水田插秧,不管田大块与小块,都由中间开行插起,先下田的人必是几个人中较为熟练的插秧老手,插几行后,其他人才下田跟着插。有的插秧里手不用牵线,可以笔直地往后插,显示出农事技术的高超。薅草时,双膝跪于秧苗之间,往前用手拔草根。晚季稻,于白露前要在稻田田埂边挖水圳(水沟),排去田里的水。插秧与收割,因较为劳累,每晚都备有丰盛的饭菜。早、晚稻收成结束,也都备几碗好菜饱餐,以庆贺丰收。

第二节 建房

建房,福清多数人家都选择吉日破土奠基。乡村,邻里乡亲主动出来帮工,俗称赠工。房屋落成时,亲友备烛炮、面蛋或布联等祝贺。上梁时,房主大放鞭炮庆贺。梁上挂有亲戚所送的红布和篮子(现改为红灯),梁头和大门边系上红布香袋,以图吉利。晚上(有的在完工后)设筵席,俗称办上梁酒、完工酒,宴请土木石匠、赠工的邻里乡亲及贺客,意表酬谢。在农村,房屋一建成,虽未装修,房主就应有人搬进去居住,说是有人居住,不被鬼神占据,家能兴旺。乔迁新居,亲朋戚友都送蛋面或其它礼物,表示庆贺。

第三节 行船

福清沿海渔民,每月初二、十六两天,都要备上丰盛的酒菜,面向大海,在沙滩或海神庙、龙王庙前摆供,一来酬谢海神、龙王以往的恩典,二来祈求海神、龙王保佑他们以后出海行船的安全。根据海龟在渔船遇险时能浮游海面,拯救渔民脱险的传说,以海龟为图腾。每当渔民无意中捕到海龟时,总是在海龟的壳上刻上自己的姓名和放生的时间,然后把海龟放回海里,希冀万一遇险之时,可得海龟相救。在行船时,一旦发现海面有漂浮的尸体,便会想方设法把尸体打捞上岸,并把尸体按习俗安葬好。渔民们还把船只视为圣洁之物,不允许女性上船,甚至不许女性跨越船的缆绳,认为这样才会利于行船安全。

礼仪习俗

第一节 婚 嫁

旧时,男女婚姻都听父母之命,媒妁之言,农村还普遍存在童养媳及早婚现象。

1951年,颁布《婚姻法》,实行婚姻自主,父母和他人不得干涉包办。然而民间青年男、女婚事仍多由媒人先提亲。根据婚俗,媒人提亲三日内,两家平安无事,算是吉兆。若是“合婚”,女家就向男方查家当,男方到女家相亲。双方同意后,男方要过“上半礼”(聘金的一半)给女家,算是定下婚事。农村订婚,男女双方多由邻里(或亲戚)青年男女陪同,前往城镇拍订婚照片,并由男方买日用品给女方,作为订婚标志。

结婚前,男家要修理房屋,做家具。婚前一二天,男女两家换桃符,贴红联,男家布置一新。双方宾客盈门。女方的宾客多以衣物为礼(即添箱),男家的宾客皆以钱为礼。

50年代,福清婚嫁大都比较简单,其中带迷信色彩的结婚仪式几乎革除殆尽。曾出现女方不要男方聘金,男方不要女方嫁妆的新风尚。60年代后期,旧习渐起,不少人套俗行事。女方向男方要聘金,要缝纫机、自行车、手表、收音机等礼品,称“三转一响”。至80年代,要求更高,男方要给高聘金,城镇迎亲时雇小汽车。女方配以电视机、电风扇、洗衣机、双用收录机、大立柜、五斗橱、沙发等十几杠送往男家。

民间结婚,有以下几种独特习俗:

一、拦花轿

新郎到女方家去迎亲,福清叫做邀新人。回来的路上,人们可以用条椅等拦住去路,新郎、新娘不得生气。旧时新娘坐轿,有乐队伴奏,新郎要向拦轿的人分瓜子、糖果等。现在不坐轿了,乐队也改作录音机,拦路的人或要求新郎、新娘唱歌,或者要他们向拦路者分发香烟、糖果。无论过去还是现在都只有让拦路者满意,才让通过。一路上拦路的人越多,越说明新娘的才貌闻名远近,新郎也就越光彩。

二、避冲

新郎迎新娘到自己家门口,男家便放鞭炮迎新。此时由男方亲族中或邻居中福贵双全的年长妇女和喜娘扶新娘进门,男家的其他女眷暂时回避,等新娘进了大厅后才能见面。这种习俗叫避冲。

三、关新人房

在新娘未到男家前,新郎家挑一个聪明伶俐的男孩候在门口,待接亲的队伍一到,这男孩便上前将嫁妆中的新马桶接过来,这叫掼(提)马桶。这男孩还应先进新房,与预先在里头的男女孩子一起关紧房门要新郎付香烟、糖果,方肯开门。这时,新郎、新娘拜过祖先和父母、翁姑,举行过婚礼后由喜娘为前导引进新房,于是便要拍房门。旧时拍房门还要由喜娘唱《拍房门歌》,现在多由新郎与关房门的人讨价还价。讨价还价的时间越长,新郎、新娘越有耐性,则意味着今后夫妻恩恩爱爱的日子越长。最后新郎答应关房门的小孩要求,小孩才打开房门,让他们进屋。新娘的新马桶里有不少礼品,这是给掼马桶男孩的酬劳。

四、闹房

是晚,两家都备丰盛宴席招待宾客。宾客中,新郎的舅父最尊贵,招待须至敬尽礼,宴会中应坐首席。是夜,各地大都兴闹房。闹房多由诸亲朋好友参加。闹房内容是出一些让新郎、新娘难为情的题目,戏谑一对新人。

五、回门

旧时,新娘出嫁后第三天,娘家就派人请新婚夫妇回娘家。福清各地均有此习俗,旧称归宁,也叫请回门,俗称“请头行”。50年代后期,不是嫁后第三天请回门,而是第二天即请回娘家。这天由女方派家人请新郎、新娘回娘家。女方家中设宴款待女婿、女儿。席前先进蛋面,让女婿用汤匙切开煮熟的鸡蛋才可开宴。家宴多在下午或晚上进行,陪伴的多是女方亲眷,席间由家长向女婿逐一介绍见面,并告诉称谓。按照旧例,请回门后,新郎回家,新娘要留住娘家一个月。现在则多改成第二天或当日即回。

第二节 生育

妇女分娩坐月子,福清叫做月里。这段时间外人一般不能进入产妇房间,俗称禁冲。实际上是怕外人带进病菌,引起产后疾病。

产后14日,福清民间有报喜的风俗,即由产妇家向亲友分送红蛋和一碗面(现改为分糖果)。亲戚朋友则要在满月前给产妇送鸡、肉、蛋和面等礼品,民间俗称送月。满月时,娘家要送童衣、童帽和摇篮等礼品给新出生的外孙。其他亲友也要送礼物给小孩以示祝贺。按旧时习俗,添丁要设宴款待来贺喜的亲友,叫办满月酒。宴后,给亲友回赠红蛋,表示大家同喜。

报喜、送月、办满月酒、分红蛋等风俗,在重男轻女的封建社会里只限于添男孩。共和国成立后,虽然仍有些偏远地方沿袭旧习,而多数城镇则生男育女都一样操办。

第三节 做寿

福清有女儿给上寿父母做寿诞的风俗。凡上寿(即年届50以上)的老人,每年生日,其已出嫁的女儿均应在老人生日这天给父母送蛋、面、猪脚以及衣物等。还有男做九、女过十的习俗,逢十寿诞更是热闹。做寿主要由儿女操办。寿诞前,凡已嫁的女儿都要做寿礼饼,分发给娘家亲戚朋友,有几个已嫁女儿就要分几份。亲友接到寿礼饼后,就备红包、烛、炮、面等礼品,在做寿的那天前去贺拜。有的还送寿屏、寿轴等物。女婿、孙女婿须送寿桃,取蟠桃延年益寿、长命百岁之意。主人家要挂红灯、贴寿联。旧时,还要设置宴席,上寿的老人端坐厅堂接受子孙和亲友拜贺。

第四节 丧葬

福清民间把丧事称作白喜事(与婚事相对而言)。丧事从□喜寿到出殡、入葬、伏山,有许多独特的风俗,并沿袭至今。

一、喜寿

福清乡间多为土葬,因此制棺木是一件大事。老人上了寿,就有资格预制棺木,称为□喜寿(有的□寿板)。□寿时,已出嫁的女儿要买蛋、面祝贺。

二、出厅

上寿的老人在弥留之际要从卧室里移到祖厅上,俗称出厅。亲属要陪伴守护。在异乡的亲人,也尽可能赶回来与之见上最后一面,聆听遗言。若老人在外面逝世,来不及赶在前移到祖厅,一般也不能出厅。未上寿者逝世,则无资格上祖厅,只能在屋外搭一简棚,置放遗体。

三、入殓

者临终时,亲属要为之梳头、更衣、穿鞋、戴帽。者穿的衣服叫寿衣,寿衣一般由已出嫁的女儿缝制。民间风俗穿单不穿双,忌穿毛类。旧时有脸蒙白纸,眼盖铜钱之俗,现已逐渐废除。入殓时,长子抱头,女、媳、孙等抱腰、膝、脚。入殓后,儿女子孙围绕柩前哭泣,然后男先女后,各执蜡烛,向左绕棺三圈,再向右绕三圈,俗称环棺。最后亲属再睹者一面,然后盖上棺材盖。环棺是一种向遗体告别的形式,现仍沿袭。入殓后,要把者生前睡过的草席和用过的东西放在路旁焚烧。

四、出殡

出殡在福清民间是件大事,多在中午举行。出殡仪式由较有声望的人主持。出殡前,家人亲属先在灵堂前哭祭,子女儿孙按俗规披麻戴孝,依次在灵柩前跪拜,亲友行三鞠躬礼,然后起柩出门。有些地方还由亲友中有声望的人致祭文。亲友等灵柩出门后在门前或路上致祭,叫路祭。出殡队伍一般是白色灵旗为前导,接着是亲友送的花圈、挽联,还有札魂轿(内置遗照);接着是乐队和亲友族人。子女扶棺跟着送葬队伍而行,灵柩后是者其他亲属。送葬亲友到大路口,接受了者子女谢孝之礼后,便可散去。者子女、亲属须送到坟山。路上过沟、圳、桥,者子女都得哭唤一番,既表哀痛,又可提醒抬棺者注意路障。

五、安葬

子女亲属将灵柩送到坟山,放入已挖好的墓穴。接着由长子引路,率其他子孙亲属绕墓穴向左转三圈,向右转三圈,边转边向灵柩上撒少许泥土。这种仪式也叫环棺,意在表示子女对者的悼念,然后才覆土掩埋。

六、回龙

安葬完毕后,白灵旗换成红彩旗,孝服换穿吉服,埋葬者工具都贴一块红纸,列队回返,俗称回龙。回到厅堂后再祭灵,由长者领全家向者遗像跪拜或鞠躬。晚上设酒席宴谢参加吊唁和出殡的亲友,这餐酒席叫下山饭。

七、伏山

葬后第二天,丧家到坟地烧纸祭奠和培土,叫伏山。丧葬活动到此结束。

是年农历除夕,丧家门上贴蓝纸,写守制两字,不参加庆贺活动。

丧属都要戴孝。儿子及媳妇必须服孝三年。女儿周年脱孝,换穿吉服。妻为夫亦服孝三年,夫为妻一年就可脱孝。儿子待百日后方可剃发,俗称留百日。

福清还有拾骨之俗,即人葬后若干年,因基建、水利等用地,或改选好风水的地方,遗族挖出祖宗骸骨,改葬另处。

现提倡丧事从简和殡葬改革,一些迷信色彩的旧俗已渐废除,逐步改成以追悼会等形式来悼念者,火葬也开始取代土葬

第五节 分家

多数家庭或为发家致富,或为处理好妯娌、婆媳关系,到一定阶段都行分家。分家由父、母主持,请舅父或族亲中有声望的长辈裁决,长孙按尾仔对待,亦分一份家产。80年代,《继承法》公布后,城镇按继承法分家的渐多,长孙不享受尾仔待遇。分家后,亲戚都送线面、蛋等礼品;儿媳娘家送一套厨具给女儿、女婿,俗叫办压贺。

岁时节俗

第一节 春 节

一、拜年

正月初一日,又称元旦,午夜刚交,就有人放鞭炮。有初一起得早,全年都起早之意。初一这天的早饭,各家各户都吃线面,还配上太平蛋一双,希望一年中福寿绵长,太平如意。这餐第一口多吃面或蛋,不先喝汤,这也成了习惯。因而有出门便逢下雨是因喝面汤的说法。

饭后都出去拜年,主人或主妇留在家中接待客人。拜年时客人向主人作揖,祝主人万事如意,合家平安。主人也要作揖回贺,然后请客人享用果品、瓜子。这一天,凡在路上遇到熟人,无论友善与否,均应点头致意,还要互道恭喜,互祝平安、发财。

初一清早的禁忌很多,主要有:

(一)忌扫地。怕扫掉财气。后来改成从大门口往里扫,垃圾不往外倒,等初三开假后倒。

(二)忌操刀。恐动刀不吉。这一禁忌是防止初一日不慎伤了手脚,破坏了节日的欢乐气氛。

(三)忌说晦气话。免

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晋江人结婚酒席宴都有哪些?

红与强同是晋江人,两人相爱两年,强父母知道后了解红的家境一般,立即反对红,并立即安排强相亲,强父母相中与其门当户对,家里开玩具厂的婷,在社会风气及家庭压力下,强只得与红分手,并在今年五月份订婚,订婚时婷家就送了一辆本田车,订婚后强仍深爱着红,两人仍放不开断不清情份,但退婚已是不可能,或许年底就会结婚了,强一次讲到他很后悔听家里父母的安排,红也怨恨强没主见,现在一切木已成舟,两人却仍旧离不开断不了,红很矛盾,两年的感情就断送在"门当户对"断送在没有丰富的"回聘金"上......看过太多这类的例子了,一次次面对这种婚嫁风俗制造出的悲哀故事,只能一次次无语的一笑而过,只是看着最好的朋友艾艾怨怨的倾诉让我有种深深的无言的心痛,在金钱面前,爱情是什么?

整个社会风气,不但女儿过去了还得陪一大笔嫁妆为了仅仅是女儿去夫家有地位,不会受排挤,真受不了,经济这么发达的地方思想如此落后,真替她们及父母不值..有钱人家想门当户对更有钱,所谓的为了家族有更好的发展,没钱人家更想赚一笔老婆本,纯粹的爱情在现实面前不堪一击...

晋江男人选择找个爱的女人恋爱,仅仅只是恋爱,爱情和婚姻是两码事,在婚姻面前纯粹的爱情不堪一击,因为婚姻有太多附加条件,而女人也只有有这些附加条件垫脚才能够得着敲开婚姻的大门,这是婚姻的悲哀也是女人的悲哀,现实残忍.

为“高嫁妆”号脉

昨日,在本报举行的“讲文明倡新风”读者座谈会上,来自社会各界的有关人士纷纷就高嫁妆这种婚俗现象的成因和危害,以及怎样遏制愈演愈烈的嫁妆攀比之风发表了看法。

现象篇

女儿继承权的变通

晋江市委宣传部副部长黄延艺:民间有个说法,娶媳妇要娶陈埭镇的,因为那里嫁妆高。但这要一分为二,经济发达地区给女儿高嫁妆,是男女不平等的一个表现。因为在整个闽南地区,男性有继承权,而女儿嫁出去就是“泼出去的水”,因此现在嫁女儿给高嫁妆甚至给企业股份的做法,实际上是女儿继承权的一种变通形式,这从情理上是说得过去的。

高嫁妆现象有三个层次:第一层次就是经济实力雄厚,能承受得起高嫁妆;第二层次是不考虑自身条件,盲目跟风;第三层次是较为理性的层次,主要在晋江安海、池店等地,采用集体婚礼等形式,婚事简办,不盲目跟风。

重男轻女思想作祟

丰泽妇联副主席杨新辉:“女儿越大父母越操心,儿子越大父母越放心”的俗话,还有“寡妇门前是非多”,而鳏夫家中有女子出入却受到人们恭喜的风俗,折射出几千年的重男轻女传统观念;女儿出嫁没有高嫁妆,父母就担心女儿以后会没地位;男人找妻子也希望女方的家庭经济条件好,以此证明自己有实力有地位。许多人希望女儿不要嫁晋江人,但希望儿媳是晋江人,无非是冲着高嫁妆来的。

聘金返还易出悲剧

晋江陈埭丁桐志:陈埭曾经发生两起高嫁妆引发的悲剧事件。

有一户人家娶媳妇,订婚时靠借高利贷送了几十万元的聘金给女方,可到结婚时,女方没有按婚俗如数返还聘金作为嫁妆。就在婚礼上,男方母亲知情时,当场昏倒在地。

另一起是,女方把男方数十万元的聘金用于发放家族工厂工人的工资,也就无法有高嫁妆陪嫁到男方。这两桩婚姻最终都不欢而散。

高嫁妆、高聘金确实危害很大,严重时会闹得妻离子散,激化社会矛盾。《泉州晚报》关注这一现象,意义重大,能促使政府整顿这种陋习。而政府应该用引导说服结合行政干预的方式,进行整顿。

■成因篇

多种习俗沿海糅合

华侨大学陈少牧教授:高嫁妆现象产生有历史文化原因。泉州属于著名的历史文化名城,传统历史文化积淀深厚,从沿海地带婚嫁中盛行的“三书”、“六礼”就可看出。

晋江等沿海人的祖先多为西晋末年“衣冠南渡”的中原人,承载了大量中华文化传统。晋朝人好攀比爱斗富的习俗,使其后裔———晋江人在潜意识中受到一定影响;另一方面,泉州古时为闽越之地,有不少土著习俗;再加上泉州自古就是通商口岸,受异国风俗影响。种种习俗糅合之后,使沿海地带的婚俗比其他地方更为复杂和隆重。

从地域上看,泉州沿海地带物产丰饶,气候宜人,传统上就是经济发达地区;改革开放以后,泉州经济发展迅猛,经济总量跃居全省第一,为高嫁妆现象的产生提供了肥沃的土壤。

从文化原因上分析,我国国民性中的一个重要特点就是爱面子,导致撑场面的现象非常普遍,高嫁妆婚俗就是其中的典型。还有,中国人自小就习惯于生活在家族关系的呵护之下,处处弥漫着中庸之道,不像西方那样崇尚独立,以至于父母要为孩子操心到老,因为担心女儿婚后受气而给高嫁妆就是一种表现。

此外,城市化进程缓慢,农民离土不离乡、进厂不进城,大多数沿海人停留在自给自足的自然经济状态下,受到落后、保守的观念支配,容易落入俗套。婚礼按照繁琐礼俗来,缺乏个性、品位的现象变得很普遍。

边缘性远儒性所致

泉州师院陈桂炳教授:在社会主义精神文明总体布局中,民俗文化应该有重要的战略地位。闽南沿海高嫁妆婚俗,是长期形成的。古代的婚事并不像现在这样,即使现在的惠安县,古时也有移风易俗的好现象。

高嫁妆的婚俗并不符合儒家“礼”的规定。远古时期婚俗有“六礼”之说,到宋代至明清时期,就简化到了“三礼”甚至“一礼”,并未主张铺张浪费。这一风俗的形成,有地理上的边缘性(即泉州地处沿海地带)和文化上的远儒性(即远离传统文化中心)的原因。

受到文化水平影响

丰泽妇联副主席杨新辉:高嫁妆现象的成因,与文化教育因素也是分不开的。如今社会上受教育水平较高,有文化、高素质的群体,婚事就不会大操大办,而是注重个性和品位。

与媒婆促成有关系

本报法律顾问林晓阳:根据我接手的离婚案来看,高嫁妆、高聘金现象与媒婆的极力促成有很大关系,媒婆牵线成功一桩婚姻,就能拿到聘金、嫁妆总和10%的红包,因此,媒婆会极尽三寸不烂之舌促成婚事,甚至在男方这边说女方会有多少嫁妆、在女方那边说男方会有多少聘金。男女双方、亲家间互不了解,在短时间内包装出来的婚姻和亲戚,往往容易在聘金返还环节出现矛盾,离婚率很高。

■危害篇

带来诸多社会问题

华侨大学陈少牧教授:讲豪华讲气派、高彩礼厚嫁妆近年来有水涨船高的趋势,不应该孤立地分析这一现象的影响。我国仍处于社会主义初级阶段,大多数人刚刚告别温饱,步上小康之路,无法承受高嫁妆的重负。“打肿脸充胖子”,往往会债台高筑,带来一系列社会问题,影响社会经济发展,影响到企业产品创新和市场开拓,影响到家庭生活质量。有些人甚至为此不惜干出偷鸡摸狗之事,影响到精神文明建设。

两股“龙卷风”刮得凶

晋江陈埭回族委员会主任丁显操:沿海一带的婚俗,有两股“龙卷风”给社会造成很大危害,陈埭特别厉害。

第一股“龙卷风”是男方重高嫁妆,女方贪高聘金。就聘金而言,已经从200元、400元上升到现在的20万元、40万元、80万元甚至更多。嫁妆由自行车、14英寸电视机到现在的高档进口车、住宅。因此,很多普通家庭一到子女谈婚论嫁时,就犯愁了。因家庭经济承受不起高嫁妆、高聘金,有些人选择偷、盗、抢、骗等行为;有些人因没钱而无法结婚。这些都严重危害社会,存在各种犯罪隐患。

第二股“龙卷风”是讲排场。很多人为了讲排场,设立很多名目,订婚宴、女婿宴、结婚宴、还亲宴,每一场宴席都铺张浪费,几十桌、上百桌的大场面比比皆是,并且攀比严重,规模不断扩大,宴席的规格也不断提升。晋江目前的酒席价格,高、中、低三档分别是一桌1000元、800元、600元,这使一些家境不好的不得不“阉鸡跟凤飞”,硬撑着。

往往是花钱买痛苦

晋江市委宣传部副部长、文明办主任吴明哲:晋江先富起来的一部分人,其炫耀性消费令人感到可惜。消费本来可以增加社会的快乐总量,但受高嫁妆之风影响,有时男女双方都闹得不开心。这种消费其实成为花钱买痛苦。

■对策篇

政府进行干预引导

晋江市委宣传部副部长黄延艺:晋江方面将通过媒体的正确引导、政府加大干预力度、发动老人会等民间组织制止大操大办婚事的行为、鼓励把高嫁妆、高聘金节省下来捐给慈善总会等措施,来缓解高嫁妆、高聘金盛行的现象。另外,还将举行“建现代城市、立现代新风、做现代新人”的“三个现代”教育,引导市民转变观念。

鲤城区委宣传部副部长李建民:沿海高嫁妆现象之所以愈演愈烈,主要原因是措施、监督、宣传、维权、教育等不到位,当然也是人们趋众心理造成盲目攀比的现象,可能也有“人一富脸就横”的炫耀心理在作祟。对此,政府可以考虑出台相关行政处罚措施,对聘金、嫁妆、宴席规模等设置一个上限,超多少罚多少。各级党政部门应重视,宣传部、工会、妇联、共青团应联手树新风、倡文明,以形成移风易俗的合力。

南安市文明办副主任凌建胜:可以通过举办集体婚礼、倡导学习型家庭、加强政府监督力度等措施,移风易俗,转变落后的婚俗观念。

营造良好舆论氛围

华侨大学陈少牧教授:遏制高嫁妆现象,要在宣传教育上下功夫,利用群众喜闻乐见、形式多样的手段,移风易俗。要大力提高城市化水平,促使不该保留的陋习退出民间。另外,要大力办好文化教育,越有文化、有素质才越能够理性消费,才能树立新的观念,办出有个性、有品位却不铺张浪费的婚礼来。

泉州师院陈桂炳教授:在倡导移风易俗方面,泉州市委、市政府很重视,也做了很多努力,营造了良好的舆论氛围,这一点很重要。

此外,在理论方面加强研究,促进民俗改革也很重要。但是,民俗改革要循序渐进,要有科学的态度。对旧婚俗不能先破后立、先立后破或者只破不立,而要双管齐下,边破边立。

本报法律顾问林晓阳:要有效地遏止高嫁妆高聘金现象,有关方面可以考虑出台相关“文明公约”,约束陋习,倡导文明。

这种公约会得到很多中低收入家庭的欢迎,因为这类家庭是反对高奁资的,只是苦于没有台阶下而不得不硬撑。应该加强舆论宣传,引导群众省下婚事铺张的钱,用于购买电脑、普及科技知识、加强产品研发、引进先进技术等对家族事业有利的消费。

高嫁妆之风该刹了

“三八”节来临之际,女性的权益保护又成为社会各界关注的焦点。面对市场经济浪潮,家庭的稳定更是社会稳定的重要基石。在女性地位及市民生活水平不断提高的今天,如何让我市广大妇女同胞拥有幸福、美满的婚姻和家庭生活呢?从“泉州湾新闻”这几天推出的《关注沿海高嫁妆现象》系列报道中,我们可以看到,在泉州湾畔的富庶地带,愈刮愈烈的高嫁妆、高聘金之风,损害了青年男女的婚姻,危及众多家庭的稳定。

男婚女嫁,是每个人都要关心的问题,婚姻幸福,是众多年轻人的憧憬。随着社会的变迁,婚嫁之风又呈现出不同的特色,被打上鲜明的时代烙印。曾几何时,经济的落后和封建思想的束缚,造成包办婚姻、早婚现象比比皆是,酿成了一个个家庭悲剧。时至今日,当市民生活已迈上小康之路时,当精神文明建设越来越受到重视时,我们吃惊地发现,社会的日益富裕带来了新的婚嫁问题:竞相攀比的高嫁妆、高奁资,已在我们周围催生了不少悲剧。表面的风光无限,常隐藏着深深的无奈。

确实,富裕的人多了是社会进步的表现,有钱了多消费也是对社会经济的一种推动,但我们不应该倡导“炫耀性消费”。一部分人托良好的时代背景、经济环境之福先富了起来,先富起来的人不仅有带动社会经济整体发展的时代责任,更要有关注社会公益事业、道德风尚的良知意识。

在新时代中,我们更该关注实实在在的婚姻、生活质量,更该追求婚礼的个性和品位。那种一味追求面子、排场,把婚姻的风光乃至基石建筑在金钱之上的高嫁妆之风,是到该悬崖勒马的时候了。□布衣相关链接 嫁妆是这样高起来的

石狮市永宁镇的老施在上世纪70年代结婚,当时按照习俗操办下来,花费了3000多元,在当时已经算是奢侈了。今年正月,老施儿子结婚时,他操办儿子婚事的费用已经涨到了27万元左右。而且这还只算是当地的普通标准。老施说,花钱还好说,就是这繁琐的礼数,真搞得人晕头转向———

古婚俗沿留至今日

据了解,沿海地带高嫁妆婚俗可谓历史悠久。早在西周时期,“六礼”———“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”就是婚姻六大程序:

纳采:男方家长请媒婆向女方家长提亲。

问名:女方答应议婚后,男方再派媒婆去女方,问清女方当事人姓名、生肖、生辰八字等与“命”有关的具体情况,并到祖庙占卜以定凶吉。

纳吉:即订婚。仪式可简可繁,但交换订婚戒指是必不可少的“节目”,一般由男方当事人在其堂亲若干人和媒婆陪同下前往女方家中,双方当事人亲手为对方戴上。

纳征:也就是男方送聘礼到女方家,以女方是否收下判定婚姻是否实际成立。

请期:纳征后不久,男方派媒婆或者直接与女方商定举办结婚仪式的日期,以前大多数要算命,选定黄道吉日。

亲迎:新郎到女方家中迎娶新娘。按规定,加上随从,必须单数去双数回。晚上一般要举行结婚仪式,宴请亲朋好友。

这种婚俗就是这样沿袭下来,即使有小小变动,却“万变不离其宗”。泉州是历史文化名城,各种传统的风俗礼仪保存得较为完备,其中当然包括这一项重要的风俗。

奁资近年节节攀升

唐朝时的聘礼通常是绸缎之类,数量可多可少,酒食不包括在内。在沿袭传统的同时,沿海人又给这种风俗一些时代色彩。

宋代的妆奁内容丰富多彩,金银首饰、布匹衣裳、灯火灶台、被帐枕箱、巾帽鞋袜、器具杯盘、珠玉珍宝、梳妆镜台、洗涤器皿、文房四宝、古玩珍器等,一应俱全。

上世纪50年代:新郎穿西装,新娘穿旗袍是时尚打扮;“婚车”是雇来的花轿子;鼓乐是腰鼓队的吹吹打打;一般不办酒席,只开一个简单的会充当婚礼。

上世纪60年代:一张结婚照,加上双方家长聚餐一次,就是婚礼的全过程。送的礼有毛主席语录、像章,也送脸盆、热水瓶、毛巾;礼金最少2元,8元算是“厚礼”。嫁妆最重的,自然是要凭票供应的衣物,有当时“尼龙袜要四双,四件衬衫的确良”的唱词为证。

上世纪70年代:聘金600多元,嫁妆是缝纫机、自行车,再请上20来桌酒席,总花费3000元,在当时算是豪华婚礼。

上世纪80年代:属于变化最快的时期。“婚车”先是自行车,后来是摩托车,再后来出现了小车。至于嫁妆,先是流行“三转一响”,即缝纫机、自行车、手表和收音机,后来是电视机、洗衣机、电冰箱、空调,再后来则是存折、房子、小车。

上世纪90年代:陪嫁送的存折越来越“贵”,房子越来越大,摩托车越来越豪华,酒席规模也越来越大,档次越来越高。以晋江陈埭四境为例,“婚车”先是普通摩托,后来是2万多元的大黑鲨,再后来是4万-5万元甚至7万多元的太子车,最后是小轿车取而代之。

新世纪:随着经济发展,嫁妆档次更进一步,最高纪录为:一辆奔驰320,一辆宝马725,六间临街透顶店面,现金人民币150万元、美金15万元,其他一整套最豪华时尚的家具家电忽略不计———据说女方是按照1000万元的标准置办的。

还是以晋江陈埭四境为例,嫁妆30万元、50万元和100万元以上分别是低、中、高档婚礼的“行情”。首饰不以“克”为计量单位,而以“斤”计量,一般一场婚礼需花费黄金2斤-3斤。客人送上的礼金,“行情”底价是200元,上不封顶,500元或1000元甚至几千元都不鲜见。

聘礼主要由首饰、现金和食品三部分组成。首饰包括戒指、项链、耳环、手镯、手链、脚链等若干套,以黄金为主,随着时尚变化,珠宝、钻石和白金已经成为“新宠”。

现金包括聘金、礼金和布钱,聘金是给女方当事人的,几万元到几百万元量力而行,作为女方嫁妆的组成部分将被全额返还;布钱相当于古时的绸缎,一般花费万把块钱。食品可以简单到只有一桶食用油外加一盒精美饼干,也可以复杂到糖果、罐头、水果、海鲜干货等各几色。单糖果这一项,约需花费8万-9万元。

订婚都要准备什么?还要给女方什么呢?

普通订婚需要准备什么东西

男方应备的礼品: 聘金又可分为大聘和小聘,应为双数,且用红纸包装妥当;聘礼通常男方的聘礼可分为简单的六件礼或隆重的十二件礼,送至女方家;酒席礼女家款待男方家所备办的酒席约值多少,而以现款置于礼袋内给付;出发男方家同赴女方家人数6或10、12人皆可

订婚礼品主要包括礼饼,礼盒,冰糖以及其他的各类糖果饼干,数量上也要求为偶数。但是需要注意的是这些物品的数量必须与女方提前商议后再做准备,另备金,香,烛,炮四样物品各两份。在订婚宴上时一般都是女方家准备,所以应该确保男方出席的人数是偶数,并且需要准备一份婚宴礼。

女方和男方一样,订婚时也要准备送给男方的鞋子,衣服,戒指,皮包等物品,数量上也要求偶数,但是戒指可以是一枚。在订婚当天将这些东西送给男方,或者也可以折合成现金送给男方。订婚时将男方送来的喜饼喜糖等物品拿来祭拜祖先,并收取所需的部分,数量上也要保持偶数。以上就是为大家分享的订婚在男方家还是女方家,普通订婚需要准备什么东西,希望能给大家带去帮助,更好的来筹备订婚仪式。